千年之嘆

（遠景出版提供）

新北夏至音樂節，115/6/20-6/21。

《紅馬街》最動人的地方是，在幾無脩潤的文字之中，透顯出難能可貴的質樸與率真。讀武振榮的詩讓我立即想到我喜愛的《魯拜集》（Rubaiyat），該詩集是十一、二世紀波斯詩人奧瑪．開儼（Omar Khayyam）的傳世之作，他是當時著名的天文學家、數學家，其詩作是在他逝後六百多年才由英國詩人費茲傑羅（Edward Fitzgerald，1809～1883）翻譯而得以風行全世界。《魯拜集》的魅力在於奧瑪．開儼宣泄出世人共同的生命無奈感，與及時行樂的坦率，因而被譽爲「波斯李白」。

《紅馬街》與《魯拜集》無論主題或抒發情感的方式都頗爲神似，試看：

1

醒來！因爲太陽已令星辰逃離黑夜之場，

並將黑夜逐出天堂；

而蘇丹的塔樓

已插滿光之矛槍。

4

新年的新希望喚起了舊時的舊慾念，

沉思的靈魂向孤寂中退轉；

當春芽自枝條上伸出，

大地也發出了呼嘆。

──《魯拜集》奧瑪．開儼着，孟祥森譯，遠景，1980

我們來看看武振榮《紅馬街》裡的詩作：

我的靈魂如果像落葉那樣枯黃，

啊！可憐的上蒼，

你令秋風發狂，

把枯葉捋進池塘，

使它下沉變爲湖中燈芯草的營養，

而我這個失去了靈魂的肉體，

權當一隻皮箱，

好盛下空空如也的念想。

──〈靈魂與枯葉〉

我對於地獄，

不曾有任何恐懼。

因爲，

我們的生活就是地獄。

我對天堂

倒存在幾分奢望。

因爲，地獄的出口

正對着天堂。

──〈地獄與天堂〉

武振榮與奧瑪．開儼相距近千年，一爲中國，一在波斯，但兩者對生死的省悟、大自然的憧憬、時間的體察……等等，卻是心有靈犀的，所以他們對白天與黑夜特別敏感，對天堂與地獄有着無限的想像，夢境、肉體、星星、花卉、雲朵、風揚、飛鳥…成了他們慣用的意象元素，尤其常常就出現美酒醇釀，這到底是要忘記世界，還是揮灑人生？

像武振榮這種有着曲折、坎坷生命歷程的人應該不少，但武振榮卻用他的筆隨性恣意的刻劃出一絲一縷的飄蕩心緒，這些作品該被傳誦的，像《魯拜集》那樣，但希望不要等六百多年。

《紅馬街》基本上是一本短詩集，詩作大多介於十至二十行之間，最長的不超過三十行，但最後那首〈紅馬街〉卻長達五百行，彷彿是武振榮生命精髓之所聚，他花了很多力氣在說明紅馬跟街的真實與虛構，然到底是真是假就留給讀者自己去判斷了。其實武振榮要表達的是，每個人心中都有一條紅馬街，而紅馬街是：

天馬在抖蹄，

不斷地顯示天意。

人民在覺醒，

自己調整自己。

爲最終地奮起，

等待最佳時機。

在武振榮的思想建構藍圖裡，紅馬街不只是一個空間，也是一種意識，一種覺醒，它無所不在，存於人心，存於天地之間。（本文系《紅馬街》推薦序，遠景出版）